بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم‏                               آيه 1 وَ الْعَصْرِ   سوگند به روزگارسوگند خداوند، به عصر پيامبر (ص) و العصر حرف «ال» در «العصر»، براى عهد حضورى است؛ يعنى، سوگند به اين عصر!  سوگند خداوند به روزگار و العصر يكى از معانى «عصر» دهر است؛ يعنى، زمانى طولانى و غير محدود كه انقضاى آن، به انقراض اهل آن زمان بستگى دارد. (تاج ‏العروس)  سوگند خداوند، به عصر هر روز و نماز فريضه آن و العصر چنانچه «عصر» به معناى «عشىّ» (بعد از ظهر تا غروب) باشد، سوگند به آن يا ناظر به هادامه مطلب

ادامه مطلب

ادامه مطلب

۵ وجه دارد اعجاز قرآن:۱) اعجاز نسبت به آورنده که خارج از خود قرآن است(امی بودن پیامبر)۲) اعجاز لفظی (فصاحت و بلاغت)، تخصصی است۳) اعجاز محتوا یا معنا (علوم)۴) اعجاز هماهنگی لفظ و معنا (موسیقی ملکوتی ادامه مطلب

الحديد : 25 لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَيِّناتِ وَ أَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْكِتابَ وَ الْميزانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَ أَنْزَلْنَا الْحَديدَ فيهِ بَأْسٌ شَديدٌ وَ مَنافِعُ لِلنَّاسِ وادامه مطلب

Ali Amin: این آیه چند نکته دارد.1 هستی شناختی (الهه)2 مبنای ارزش شناختی و بر مبنای دلبخواهانه (اتخذ الهه هواه)3 مبنای مشروعیت رو انسان قرار دادن (امانیسم)4 علم را از غایات بریدن (علی علم)5 بیان رابطه ادامه مطلب

اسما و صفات قرآن: ۱. آسانی: مریم ( ۱۹ ) ۹۷؛ دخان ( ۴۴ ) ۵۸؛ قمر ( ۵۴ ) ۱۷، ۲۲، ۳۲، ۴۰ ۲. آیات: بقره ( ۲ ) ۴۱، ۲۱۹، ۲۵۲، ۲۶۶؛ آلعمران ( ۳ ) ۱۰۱، ۱۱۸؛ مائده ( ۵ ) ۴۴، ۷۵؛ انعام ( ۶ ) ۴۶، ۵۵، ۶۵، ۹۷، ۱۰۵، ۱۲۶؛ اعراف ( ۷ ) ۳۲، ۵۸، ۱۴۷، ۱۷۴؛ توبه ( ۹ ) ۱۱؛ یونس ( ۱۰ ) ۵، ۲۴؛ رعد ( ۱۳ ) ۲؛ کهف ( ۱۸ ) ۵۷؛ مریم ( ۱۹ ) ۷۳؛ حج ( ۲۲ ) ۱۶، ۷۲؛ مو ٔ نون ( ۲۳ ) ۵۸؛ نور ( ۲۴ ) ۱، ۱۸، ۳۴، ۴۶، ۵۸، ۶۱؛ فرقان ( ۲۵ ) ۷۳؛ قصص ( ۲۸ ) ۸۷؛ عنکبوت ( ۲۹ ) ۴۷، ۴۹؛ روم ( ۳۰ ) ۲۸؛ احزاب ( ۳۳ ) ۳۴؛ سبأ ( ۳۴ ) ۴۳؛ زمر ( ۳۹ ) ۵۸؛ جاثیه ( ۴۵ ) ۶، ۸، ۲۵؛ احقاف ( ۴۶ ) ۷؛ حدید ( ۵۷ ) ۹؛ مجادله ( ۵۸ ) ۵؛ طلاق ( ۶۵ ) ۱۱ ۳. احسن التفسیر: فرقان ( ۲۵ ) ۳۲، ۳۳ ۴. احسن الحدیث: زمر ( ۳۹ ) ۲۳، ۵۵ ۵. احسن القصص: یوسف ( ۱۲ ) ۳ ۶. اعتدال: انعام ( ۶ ) ۱۱۵؛ کهف ( ۱۸ ) ۱، ۲؛ بینه ( ۹۸ ) ۱، ۲، ۳ ۷. برهان: نساء ( ۴ ) ۱۷۴ ۸. بشارت: نحل (۱۶) ۸۹ ؛ مریم (۱۹) ۹۷ ؛ فصلت (۴۱) ۲، ۳، ۴ ؛ احقاف (۴۶) ۱۲ ۹. بُشری: نحل ( ۱۶ ) ۸۹، ۱۰۲؛ نمل ( ۲۷ ) ۱، ۲؛ احقاف ( ۴۶ ) ۱۲ ۱۰. بشیر: فصلت ( ۴۱ ) ۳، ۴ ۱۱. بصائر: انعام ( ۶ ) ۱۰۴؛ اعراف ( ۷ ) ۲۰۳؛ جاثیه ( ۴۵ ) ۲۰ ۱۲. بلاغ: ابراهیم ( ۱۴ ) ۵۲؛ انبیاء ( ۲۱ ) ۱۰۶ ۱۳. بیان: آلعمران ( ۳ ) ۱۳۸؛ اسراء ( ۱۷ ) ۴۰، ۴۱؛ کهف ( ۱۸ ) ۵۴ ۱۴. بیّنات: بقره ( ۲ ) ۹۹، ۱۸۵، ۲۰۹، ۲۵۳؛ آلعمران ( ۳ ) ۸۶؛ یونس ( ۱۰ ) ۱۵؛ مریم (ادامه مطلب

~ آیات نازل شده در راه صعود پیامبر (ص) به آسمان. ~«ابن عربی» براساس تقسیمی، آیات ۱۶۴-۱۶۶ سوره صافات، آیه ۴۵ سوره زخرف و آیات ۲۸۵ و ۲۸۶ سوره بقره را از آیات بین ارض و سماء شمرده است؛ ولی سیوطی گفته است من برای قول ابن عربی مستندی نیافتم؛ به جز برای دو آیه آخر سوره بقره که طبق حدیث مسلم از ابن مسعود، در شب معراج در قاب قوسین نازل شده است.نیز ر.ک: سُوَر سمایی.عبدالرحمان بن ابی بکر سیوطی؛ الاتقان ادامه مطلب

«... إِلا مَنْ خَطِف الخَْطفَةَ فَأَتْبَعَهُ شهَابٌ ثَاقِبٌ! »« همانا ماييم كه آسمان دنيا را با زينت ستارگان آراستيم! »« تا هم زينت آن باشد و هم آسمان را از هر شيطان سركشى حفظ كند! »« تا شيطانها نتوانند به آنچه در سكان آسمان مى گذرد گوش فرا دهند و اگر خواستند گوش دهند از هر طرف رانده شوند! »« و در نتيجه از آسمان دور شوند و براى ايشان است عذابى واجب! »« آرى شيطانها نمى توانند به سخنان فرشتگان گوش ادامه مطلب

۱- لزوم فراگيرى علمدر ۲۷ آيه از قرآن مجيد با استفاده از جمله «اعلموا» (بدانيد) دعوت صريح به فراگيرى علم شده است كه نمونه هايى از آن را ذيلًا مى خوانيم.«فَاعْلَمُوا انَّ اللَّه عَزيزٌ حكيمٌ» (بقره ۲۰۹)«وَاعْلَمُوا انَّ اللَّه بِكُلِ شَى ءٍ عَليمٌ» (بقره ۲۳۱)«وَاعْلَمُوا انَّ اللَّه بِما تَعْمَلُونَ بَصيرٌ» (بقره ۲۳۳)«اعْلَمُوا انَّ اللَّه يُحْيى اْلَارْضَ بَعْدَ مَوْتِها» (حديد ۱۷)«وَاعْلَمُوا أَنَادامه مطلب

پرواز پرندگان در جوّ آسمان، بدون سقوط بر زمین، شایستۀ تفکّر و تعقّل:اَلَم یَرَوا الَی الطَّیرِ مُسَخَّرٰتٍ فی جَوِّ السَّماءِ ما یُمسِکُهُنَّ الَّا اللّٰهُ انَّ فی ذٰلِکَ لَأٰیٰتٍ لِقَومٍ یُؤمِنون. نحل (۱۶) ۷۹أولم یروا إلی الطّیر فوقهم صٰفّٰت ویقبضن ما یمسکهنّ إلّاالرّحمٰن إنّه بکلّ شیء بصیر. ملک (۶۷) ۱۹پرواز پرندگانِ بال گشا (بدون بال زدن) از شگفتیهای آفرینش و شایستۀ تأمّل و اندیشه:اَلَم تَرَ انّادامه مطلب

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: گور، نخستين منزلگاه آخرت است. اگر [انسان] از آن به سلامت برَهَد، منزلگاه هاى پس از آن، آسان تر از آن است، و اگر از آن به سلامت نَرَهد، منزلگاه هاى پس از آن، سخت تر از آن خواهد بود.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: نخستين مرحله عدالت آخرت، گورهايند كه در آنها ميان شريف و دون پايه، فرقى نهاده نمى شود.امام على عليه السلام: مرگ، نخستين مرحله عدالت [و داورىِ ]آخرت است.امامادامه مطلب

۱ اَبّ:چراگاه، علفهای خودرو. «فَاَنْبَتْنا فیهاحَبّا … وَ فاکِهَةً وَ اَبّا» (۳۱/عبس)، و در آن دانههای فراوانی رویانیدیم … و میوه و چراگاه. (تکرار: ۱).۲ اَبَدا:همیشه، پیوسته. «ماکِثینَ فیهِ اَبَدا» (۳ / کهف)، مؤمنان در آن اجر همیشگی هستند. (تکرار: ۲۸).۳ اِبْراهیم علیه السلام:جدّ اوّلِ حضرت رسول اکادامه مطلب

۱) اللَّهُ: الله (خدای دارنده تمام کمالات و واجب الوجود )۲) اَلرَّحْمنُ: بخشایشگر-هستی بخش- بخشنده نعمت بدون چشم داشت همه موجودات.۳) اَلرَّحِیْمُ: مهربان-پاداش و نعمت دهنده در مقابل اعمال نیکوی بندگان.۴) اَلْمَلِکُ: صاحب و مالک مطلق و وابسته به خود (همه چیز و همه موجودات در اختیار و تصرف او و به اادامه مطلب

۱. اجتماع شیعیان در آخرالزّمان۶ گردهم آوردن اصحاب مهدی موعود (ع) و شیعیان از سوی خداوند، هنگام ظهور او در آخرالزّمان:... أین ما تکونوا یأت بکم اللّه جمیعا.... [۱] بقره (۲) ۱۴۸۲. جنگ جهانی۷ رها شدن مردم به حال خود در آخرالزّمان و ابتلای آنها به جنگ جهانی:قال هٰذا رحمة مّن رّبّی فإذا جآء وعد ربّی جعلادامه مطلب